Издательство «Ломоносовъ»

География определила в судьбе сирийцев многое — если не все. В раннем Средневековье, едва осознав свою общность, они выступили в качестве культурных посредников между христианской Византией и зороастрийским Ираном. А позже, с созданием Арабского халифата, именно они познакомили арабов с наследием античной науки. На сирийском языке разговаривали дипломаты в Передней Азии, через сирийские переводы Восток воспринял ценные сведения в области философии, медицины, алхимии, космологии и космографии. Торговцы и путешественники, сирийцы принесли христианство в Китай и Индию, их колонии на Великом шелковом пути и «дороге ароматов» были центрами распространения письменности и образованности. Как этот небольшой народ сумел организовать систематическую передачу знаний от одного поколения к другому и распространял эти знания среди других народов, рассказывает книга выдающегося историка Нины Пигулевской.
Нина Викторовна Пигулевская (1894–1970) — византинист, востоковед, член-корреспондент АН СССР.

Как случилось, что такие массы вняли голосу Божию, покинули жен, родных, имения?» — задавался вопросом Фульхерий Шартрский, участник и хроникер Первого крестового похода. И в самом деле, что заставляло тысячи и тысячи людей покидать родные места и с оружием в руках идти в невероятные заморские паломничества, из которых многим вернуться было не суждено? Кто они были, вожди и рядовые участники крестовых походов, несшие с собой не только любовь к Богу, но также смерть и разрушение, — безумные фанатики, алчущие обогащения авантюристы, воины, с чистыми помыслами исполняющие свой долг, или обычные люди, попавшие в круговорот религиозного воодушевления? И как возникла впервые и почему повторилась не раз волна крестоносного энтузиазма, поднимавшая в дорогу целые народы, — и вообще, что это было? На эти вопросы дает ответ книга Ольги Добиаш-Рождественской.
Ольга Добиаш-Рождественская (1874—1939) — выдающийся историк-медиевист, первая женщина — член-корреспондент оте­чественной Академии наук.

Для тех, кто хочет понять французов, — это очень полезная книга. Систематическое изложение французской истории сочетается в ней с проникновением в национальную психологию и описанием подробностей быта. Написав за свою научную карьеру немало трудов, посвященных Франции — ее истории, традициям, нравам и, разумеется, людям, которые все это олицетворяют, — Владислав Смирнов на сей раз поставил перед собой задачу создать портрет этой замечательной страны на фоне современной эпохи. Этот портрет складывается из многих отдельных черт, отразивших память французов о великом прошлом и поиск ими своего места в непростом настоящем. В центре этого портрета «средний француз» — галл с примесью арабской крови, роялист и республиканец одновременно, католик, но частично и мусульманин, в чьем национальном характере индивидуализм соседствует с остроумием, а рационализм уравновешивается легкомыслием.
Владислав Смирнов — доктор исторических наук, профессор кафедры новой и новейшей истории МГУ им. М. В. Ломоносова.

На переплете этой книги помещен портрет со стены одного из помпейских домов. Мы ничего не знаем о судьбе изображенных на нем людей. Возможно, во время извержения Везувия они, как и все, пытались спастись, карабкаясь в кромешной тьме по грудам упавших с неба камней, а потом, обессилив и отчаявшись, умирали под горячим пепельным дождем. Всего за несколько часов Помпеи исчезли с лица земли, и потребовалось пятнадцать веков, чтобы они возникли из небытия. Когда еще через двести лет начались систематические раскопки, под многометровым слоем пемзы и пепла обнаружились улицы и площади, храмы и рынки, театры и арена, где сражались гладиаторы, бани и палестры, жилые дома с обстановкой и общественные туалеты — словом, все то, что составляло город. Историк античности, доктор исторических наук Мария Сергеенко рассказывает о том, как погибли Помпеи, как они выглядели перед катастрофой, каковы были занятия, быт и развлечения горожан, как город нашли и раскопали, и о том, что происходит здесь в наши дни.

Кого и почему почитали святыми на Руси? Чем русские понятия о святости отличались от византийских? Как менялись представления о святости с течением времени? Как происходила канонизация святых? Чем отличалась местная канонизация от общей? Почему непросто строго определить круг канонизованных святых Русской церкви? Отчего святые, бывшие одно время в числе наиболее чтимых, уходят на второй план? Почему святой может быть вычеркнут из списка канонизованных, а потом опять в них восстановлен? Что служит основанием для церковной канонизации и является ли для нее обязательным нетление мощей? Какие существуют чины святости? На эти и многие другие вопросы отвечает Георгий Федотов, который русскую святость определяет так: «Путь для всех, отмеченный вехами героического подвижничества немногих».
Георгий Федотов (1886—1951) — историк, философ, был профессором Свято-Сергиевского православного богословского института в Париже, затем профессором Свято-Владимирской православной семинарии в штате Нью-Йорк.

Английский востоковед и археолог Эрнест Альфред Уоллис Бадж (1857—1934) сорок лет проработал в Британском музее и тридцать из них занимал должность хранителя собрания египетских древностей — крупнейшего за пределами Египта. Человек авантюрного склада, он колесил по Египту и всеми правдами и неправдами пополнял коллекцию музея, а о результатах своих изысканий и связанных с ними догадках сообщал в увлекательных книгах, в равной степени адресованных научной общественности и широкой публике. В настоящем издании представлены две его работы: «Египетская религия» и «Египетская магия». Баджу посчастливилось работать с ценнейшими папирусами, и прежде всего на них он опирается в своих выводах о параллельном существовании в Древнем Египте веры в единого Бога и сложной системы культов и верований, с которой неразрывно были связаны магические ритуалы. В египтологии в отношении его суждений нет единого мнения, однако они неизменно вызывают интерес и никого не оставляют равнодушными.

«Московское царство» — последняя книга из знаменитого цикла Георгия Вернадского — охватывает 150 лет, вместивших правление Ивана Грозного, Смутное время, утверждение на престоле Романовых, церковный раскол, воссоединение с Украиной, восстание Степана Разина, завоевание Сибири, первые дипломатические контакты с Китаем. Это книга о том, как Россия, пройдя через великие потрясения, сумела не только выжить, но и заложить основу для создания великой империи, раскинувшейся в двух частях света. Представляя широкое историческое полотно, автор, однако же, не избегает подробностей, которые помогают понять политическую кухню царей, процессы внутри русской церкви, международные связи, тонкости отношений с иноверцами, терпеливое отношение правительства к «изменам» украинского казачества и главное — как жил в то непростое время обычный русский человек.
Георгий Вернадский (1888—1973) — русско-американский историк, профессор Йельского университета, сын Владимира Вернадского и ученик Василия Ключевского.